Cıldız URMANBETOVA

Article | 2023 | Профессиональное образование в современном мире13 ( 4 )

В статье анализируются глобальные изменения, произошедшие во второй половине ХХ в., которые привели к необходимости предвосхищения изменений мира через призму постановки проблем и выдвижения тех или иных приоритетных философских категорий, основываясь на свойстве философии быть квинтэссенцией мысли эпохи. В то время, когда понятие незыблемой истины уступило место относительным истинам как способам варьирования в контексте происходящих событий, потеряна важность и необходимость высшей истины как недостижимой иллюзии. В соответствии с этим первичность культурно-исторического контекста вывела на авансцену концепт множества истин. С пер . . .еходом к постмодернизму прежде устойчивые философские понятия, которые определяли бытие и человека как субъекта этого бытия, претерпели существенные изменения. Соответственно, обновление философских интерпретаций обоснования мира и самого человека непосредственным образом оказывает влияние на специфику развития и функционирования всех областей человеческой деятельности, включая моральные и правовые нормы, искусство и культуру, науку и технологии. Наиболее важным контекстом развития человечества стал распад онтологического единства мира, некогда служивший незыблемой основой существования. Другим не менее существенным изменением видится перенесение акцента с разума как такового на сосуществование политических разумов. Тем самым усиливается феномен отчуждения. Имплозия сознания, о которой говорил Ж. Бодрийяр, привела к тому, что сознание человека стало разорванным, в результате чего фрагментарность стала нормой восприятия мира и его воспроизведения в ценностных ориентациях. Авторы полагают, что в первой четверти XXI в. происходит переформатирование всех существующих линий связности жизни: отношения человека и природы, человека и общества, человека и человека, что с необходимостью отражается на интерпретациях философских категорий. Ключевые слова: бытие, человек, тенденции, парадигма, дискретность, ценности, идентичность, переформатирование, архетипическо More less

Barış MUTLU | Gökçe YOĞURTÇU

Article | 2023 | Beytulhikme - An International Journal of Philosophy13 ( 3 )

Aristotle's views of practical reasoning/wisdom (phronesis) are closely linked to his account of action (praxis). When it comes to practical reasoning, its relation with virtues, which are divided into two as intellectual and ethical virtues by Aristotle, is extremely important. To make this relation clearer, first, the connection of practical thinking with theoretical thinking and therefore with the intellectual virtues was questioned. For example, it has been tried to understand whether the rational deliberation in practical reasoning works like theoretical deliberation or whether it proceeds in a different way. In addition, the r . . .elation between the wish, desire and intuitive reason and the connection with the action of the person concerned were questioned through the major and minor premises of practical thinking. In this discussion, we will try to understand how practical reasoning takes place in Aristotle, in the context of the interpretations we will mention, that is, the way practical and theoretical thinking progresses, the premises and results they deal with, and their ends. Keyword: practical reasoning; major premise; minor premise; desire; action Aristoteles’in pratik akıl yürütme/bilgelik (phronesis) üzerine olan açıklamaları eylem (praksis) ile ilgili açıklamasıyla yakından bağlantılıdır. Pratik akıl yürütme söz konusu olduğunda onun Aristoteles tarafından düşünme ve karakter erdemleri olarak ikiye ayrılan erdemlerle ilişkisi son derece önemlidir. Bu ilişkiyi daha açık kılmak adına öncelikle pratik düşünmenin teorik düşünmeyle dolayısıyla düşünme erdemleriyle olan bağı sorgulanmıştır. Örneğin pratik akıl yürütmedeki akılsal çıkarımın, teorik çıkarım gibi mi iş gördüğü, yoksa farklı bir şekilde mi ilerlediği anlaşılmaya çalışılmıştır. Bunun yanında pratik düşünmenin temel ve yan öncülleri üzerinden istek, arzu ve sezgisel akıl ile olan ilişkisi ve bu ilişkin kişinin eylemiyle olan bağı sorgulanmıştır. Biz de bu tartışmamızda, Aristoteles’te pratik akıl yürütmenin nasıl gerçekleştiğini, sözünü edeceğimiz yorumlar içerisinde yani pratik ve teorik düşünmenin ilerleyiş şekli, ele aldıkları öncüller ve sonuçları, amaçları bağlamında anlamaya çalışacağız. Anahtar Kelimeler: pratik akıl yürütme; temel öncül; yan öncül; arzu; eyle More less

Kişimcan EŞENKULOVA | Kadiyan BOOBEKOVA

Article | 2022 | Sodobna PEDAGOGIKA - Journal of Contemporary Educational Studies73 ( 3 )

Focusing on the case study of post-Soviet Kyrgyzstan, this article examines high school students' perception of their schools and education by using metaphors. A total of 1433 high school students participated in this research. Based on the data that we collected from 9th and 10th grade students during field research (January - February 2020) in various regions of Kyrgyzstan and analysed students' answers about their schools. The findings show that the study's participants produced 178 metaphors about their schools. The participants used 102 positive, 108 negative metaphors and 32 metaphors for both positive and negative metaphors. . . .These metaphors were categorised into seven main and 18 sub-themes according to their associated meanings. This study shows that some school students perceived school as peaceful and comfortable places and used positive words to describe it: home, family, nest, sky, sun, star, moon, ocean, mountain, garden, flower, book, library, key, candle and road sign. However, some of them described their schools as crowded, boring, regulated and restricted places and used more negative words to describe it: prison, criminal world, factory, hospital, laboratory and, barn. They also used metaphors, such as Wi-Fi, internet, night club, the ceremony hall, supermarket and the names of Kyrgyz and Russian television show programs like Tamashow (Humorous Show), Modnyi prigovor (Fashion Sentence) and Pust govoriat (Let Them Talk) More less

Kişimcan EŞENKULOVA

Chapter of Books | 2023 | Muslims of Post-Communist Eurasia

Since the end of communism, Kyrgyzstan, like other Muslim-majority regions of the former Soviet Union, has experienced an ‘Islamic revival’. Among its manifestations has been a rising number of veiled women. Many of them have joined the Tablighi Jamaat (the Society for Spreading Faith) which provides Islamic teaching (taalim) and organises weekly religious sessions (ijtimas). The chapter examines the ways in which the Tablighi Jamaat has been shaping Kyrgyz women's understanding of Islam and what it means to them to be Muslim. It is particularly interested in the implications of the Tablighi Jamaat's proselytizing among Kyrgyz women . . . for the wider multi-ethnic and poly-confessional Kyrgyzstani society. The study is based on observations, interviews with the veiled women and leaders of women jamaats (communities) More less

Abdiraşit BABATAYEV

Article | 2017 | MANAS Journal of Social Studies (MJSS) - MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi6 ( 3 )

Bu araştırmanın temel amacı felsefe tarihinde önemli tartışmalara yol açan kötülük sorununu irdelemektir. Şüphesiz kötülük konusu bütün teist dinlerde Tanrı’nın varlığı için büyük bir sorun teşkil eder. Zira, ateistler dünyadaki kötülüklerle mutlak iyi, mutlak kudret sahibi olan bir Tanrı’nın varlığınının mantıksal çelişkiye düşmeden savunulamayacağını ileri sürerler. Tüm varlığı Tanrı’ya dayandırarak açıklamaya çalışan teistler, ateistlerin karşı-kanıt olarak ortaya koydukları kötülük için dinsel ve ahlâkî gerekçeler bulmaya çaba harcamışlardır. Biz bu makalede çağımızın önemli düşünürlerinden biri olan Richard Swinburne’ün kötülük . . . sorununa yaklaşımı ve çözüm yolları üzerinde duracağı More less

Cıldız URMANBETOVA

Article | 2022 | Бюллетень науки и практики / Bulletin of Science and Practice8 ( 10 )

В статье особенности развития современного мира рассматриваются через призму рациональности как доминирующего типа мышления. Прослеживается путь становления рациональности, начиная с древней Греции и до ХХ века включительно. При этом последствия абсолютизации рациональности в современности раскрываются на примере экономики, политики и социально-культурного бытия. В качестве путей выхода из глобального кризиса видится важность и необходимость возрождения культурных символов, актуализация интуитивного подхода к решению антропологических, экологических, экономических, социально-политических и культурных проблем. . . . More less

Cıldız URMANBETOVA

Article | 2023 | Бюллетень науки и практики / Bulletin of Science and Practice9 ( 11 )

В статье рассматривается философско-историческая концепция Н. А. Бердяева как постановка вопросов относительно человека и его исторического бытия. Данная концепция раскрывается как религиозная трактовка философии истории. В контексте философско-исторической интерпретации смысла человеческого существования находят свое преломление и идеи философии культуры. Акцент ставится на категории «исторического» как особой реальности, которая не может быть разложена на материальное и духовное. Философия истории Н. Бердяева, ориентированная на постижение судьбы индивидуальной, судьбы человека предстает как метафизика истории. Особое значение отв . . .одится культуре, которая в понимании философа неисторична, надысторична, и в этом заключается ее смысл, внутренняя гармония с подлинным бытием. Ключевые слова: философия истории, смысл истории, культура, метафизика истории, дух, символизм, ценност More less

Barış MUTLU

Article | 2022 | MANAS Journal of Social Studies (MJSS) - MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi11 ( 3 )

Aesthetics became a basic philosophy branch/discipline with the book Aesthetica published by Baumgarten in the 18th century. Although aesthetics as a term is based on the concept of aisthanestai, which means to perceive and to sense in Greek, and aesthetics was a subject of philosophical discussion in this period, the fact that aesthetics became an independent philosophy discipline was realized with modern philosophy. Along with modern philosophy, the relation between beautiful and good we encountered in the Greeks, the essential value of beautiful that encompasses the whole of life was shattered, and especially the ethics-aesthetic . . .s relation came to an end. Aesthetics is confined to an inquiry purely on beautiful in a sensual extent. The surprising thing is that with this limited point of view, aesthetics as the subject of beauty in pre-modern period, could not be deepened and seem primitive due to its ethical aspect extending to the whole of life. Modern aesthetics has progressed with conceptual analysis and evaluations to reinforce this understanding. However, as Hakkı Hünler tries to show in his original work, Estetik’in Kısa Tarihi, in this judgment of modern aesthetic life as a product of a period in which the self was fragmented, is one-sided and one-dimensional. On the contrary, aesthetics as a branch of philosophy in the modern and post-modern periods, has led beauty to lose its essentiality and gradually become instrumental in search of making everything new in a way that will break from its roots. We can only see this problem with a historical reading on aesthetics. In this context, the article aims to bring Hünler’s impressive historical reading back to the agenda and to investigate the possibilities of a purely non-instrumental aesthetic life today More less

Camgırbek BÖKÖŞOV

Proceedings Paper | 2013 | Afghanistan and Central Asia: NATO's Role in Regional Security since 9/11 : Book Series: NATO Science for Peace and Security Series - E: Human and Societal Dynamics106

This paper explores the impact of the security problems of Afghanistan on Kyrgyzstan's current national security situation. Afghanistan's main channels of indirect influence are the narcotics trafficking and the infiltration of the international terrorist groups into the territory of the Kyrgyz Republic. Besides, the “Afghan crisis” has a direct impact on the national security of Kyrgyz Republic. The identification and assessment of Afghanistan's influence on the security situation in Kyrgyzstan necessitates an analysis of the social, political, geopolitical, economic and ideological aspects of this complex issue. In this paper, it . . .is emphasized that the negative regional influence of the security situation in Afghanistan could be contained depending on the stability of the internal socio-political situation in the Kyrgyz Republic and the existence of a reliable system of the international cooperation against the terrorism and extremism in the region. The active participation of the Kyrgyz Republic in the socio-economic recovery of Afghanistan could also have a positive impact on the strengthening of Kyrgyzstan's national security too More less

Cıldız URMANBETOVA

Article | 2020 | Социальная интеграция и развитие этнокультур в евразийском пространстве3 ( 9 )

Основные тенденции развития XXI века находят свое проявление в сосуществовании двух противоположных и в то же время взаимозависимых направлений движения человечества: глобализации как веяния современной эпохи и процессов идентификации, которые переживают практически все регионы мира и отдельные народы и государства, в частности. В этой связи интересен взгляд на ситуацию в Центральной Азии, являющейся органичной частью Евразийского пространства, в первую очередь с философской точки зрения. В таком рассмотрении важное значение имеет понятие региональной идентичности: насколько она развита в современной Центральной Азии. В настоящем го . . .сударства Центральной Азии проживают свой третий десяток суверенного развития. Одновременно до настоящего времени региональную идентичность данного региона определяли внешние игроки. На это имеются как объективные, так и субъективные причины. Вместе с тем такая ситуация в регионе испытывает государства на прочность, выявляя некий диссонанс между преподносимыми концепциями и реальные идентификационными процессами More less

Abdiraşit BABATAYEV | Yusuf GÖKALP

Article | 2022 | MANAS Journal of Religious Sciences - MANAS Din Bilimleri Dergisi (MDBD)1 ( 1 )

Адамзат тарыхында ойчулдар көңүл бурган эң маанилүү маселелердин бири бактылуулук маселеси экендиги талашсыз. Байыркы доорлордон бүгүнкү күнгө чейин бактылуулук темасы ар түрдүү көз караштардын алкагында изилденип жана талкууланып келет. Бактылуулуктун эмне болгондугу, бакыт деген нерсенин чындап бар болуп болбогондугу, эгер бар болсо ага кантип жетүүгө боло тургандыгы, адамдардын эмне үчүн бакытты каалагандыгы ж.б.у.с. суроолор тынымсыз талкууланып, жооп табууга аракет кылынган. Жалпысынан бактылуулук ахлак философиянын алкагында талкууланган, бирок ошол эле учурда психология, саясат, укук сыяктуу тармактарда да талкууланып келген. . . . Ахлак философиясынын агымдарынын көпчүлүгү адамдар эӊсеген эң жогорку нерсенин бактылуулук болгондугу тууралуу бир пикирде болгондугуна карабастан, бактылуулукту кайсы тармактарда канчалык деӊгээлде ишке ашырууга мүмкүн болгондугу, ошондой эле бактылуулуктун табияты жана адамдын жашоосундагы бакыттын ордун аныктоо маселеси боюнча бири-биринен айырмаланат. Ислам дүйнөсүндө бактылуулук ахлагы тууралуу айтылганда эң биринчи ойго келген ислам философторунун бири катары Фараби эске түшөт. Фараби жазып калтырган эмгектер мамлекеттик башкаруу, саясат, билим, адеп-ахлак, үй-бүлө ж.б. көп темаларды камтыйт. Чындыгында ал жазып калтырган чыгармалар жазылган мезгилге гана эмес, азыркы учурга да жарык чачкан эң маанилүү эмгектер болуп саналат. Фараби бактылуулук маселеси боюнча өзүнөн кийинки ислам философторуна чоң таасир тийгизген. Бул макалада бактылуулук темасын Ислам дүйнөсүнүн эң атактуу ойчулу Фарабинин жазган эмгектеринин алкагында талкуулайбыз жана бактылуулук маселесин анын акыл категориялары менен байланышына токтолобуз More less

Cıldız URMANBETOVA

Article | 2021 | Социальная интеграция и развитие этнокультур в евразийском пространстве2 ( 10 )

Проблемы идентичности в ракурсе современного бытия выступают на передний план государственного строительства и вызовов истории. Культурная составляющая обнаруживает себя во всех видах идентичности. К концу ХХ столетия на повестку дня вышел вопрос «кто?» с акцентом на контекстность понимания. Регион Центральной Азии до настоящего времени не воспользовался историческим шансом актуализации своей идентичности. Ответ цивилизаций связан с проблемой сохранения культурной идентичности. В этом смысле регион Центральной Азии проецирует проблемы человеческой судьбы в соответствии со своеобразием истории и культуры определенного географического . . . пространства. Что надо иметь в виду, когда речь идет о региональной идентичности Центральной Азии? Во-первых, способность сформировать единство внутри региона проявит уровень культуры и понимания каждого государства. Несмотря на общность исторических истоков, территориальной близости, общей социальной памяти и культурных ценностей, есть масса отличий, которые специфицируют побочные факторы региональной идентичности. Во-вторых, региональная идентичность Центральной Азии не может быть сформирована извне. Внешний взгляд на единство и территориальные границы региона не всегда совпадают с внутренней позицией, которая формируется внутри региона. В-третьих, в настоящем евразийский контекст в определении идентичности актуализируется с новой силой и в новом понимании More less