Cıldız URMANBETOVA

Article | 2023 | Профессиональное образование в современном мире13 ( 4 )

В статье анализируются глобальные изменения, произошедшие во второй половине ХХ в., которые привели к необходимости предвосхищения изменений мира через призму постановки проблем и выдвижения тех или иных приоритетных философских категорий, основываясь на свойстве философии быть квинтэссенцией мысли эпохи. В то время, когда понятие незыблемой истины уступило место относительным истинам как способам варьирования в контексте происходящих событий, потеряна важность и необходимость высшей истины как недостижимой иллюзии. В соответствии с этим первичность культурно-исторического контекста вывела на авансцену концепт множества истин. С пер . . .еходом к постмодернизму прежде устойчивые философские понятия, которые определяли бытие и человека как субъекта этого бытия, претерпели существенные изменения. Соответственно, обновление философских интерпретаций обоснования мира и самого человека непосредственным образом оказывает влияние на специфику развития и функционирования всех областей человеческой деятельности, включая моральные и правовые нормы, искусство и культуру, науку и технологии. Наиболее важным контекстом развития человечества стал распад онтологического единства мира, некогда служивший незыблемой основой существования. Другим не менее существенным изменением видится перенесение акцента с разума как такового на сосуществование политических разумов. Тем самым усиливается феномен отчуждения. Имплозия сознания, о которой говорил Ж. Бодрийяр, привела к тому, что сознание человека стало разорванным, в результате чего фрагментарность стала нормой восприятия мира и его воспроизведения в ценностных ориентациях. Авторы полагают, что в первой четверти XXI в. происходит переформатирование всех существующих линий связности жизни: отношения человека и природы, человека и общества, человека и человека, что с необходимостью отражается на интерпретациях философских категорий. Ключевые слова: бытие, человек, тенденции, парадигма, дискретность, ценности, идентичность, переформатирование, архетипическо More less

Cıldız URMANBETOVA

Article | 2022 | Бюллетень науки и практики / Bulletin of Science and Practice8 ( 10 )

В статье особенности развития современного мира рассматриваются через призму рациональности как доминирующего типа мышления. Прослеживается путь становления рациональности, начиная с древней Греции и до ХХ века включительно. При этом последствия абсолютизации рациональности в современности раскрываются на примере экономики, политики и социально-культурного бытия. В качестве путей выхода из глобального кризиса видится важность и необходимость возрождения культурных символов, актуализация интуитивного подхода к решению антропологических, экологических, экономических, социально-политических и культурных проблем. . . . More less

Cıldız URMANBETOVA

Article | 2023 | Бюллетень науки и практики / Bulletin of Science and Practice9 ( 11 )

В статье рассматривается философско-историческая концепция Н. А. Бердяева как постановка вопросов относительно человека и его исторического бытия. Данная концепция раскрывается как религиозная трактовка философии истории. В контексте философско-исторической интерпретации смысла человеческого существования находят свое преломление и идеи философии культуры. Акцент ставится на категории «исторического» как особой реальности, которая не может быть разложена на материальное и духовное. Философия истории Н. Бердяева, ориентированная на постижение судьбы индивидуальной, судьбы человека предстает как метафизика истории. Особое значение отв . . .одится культуре, которая в понимании философа неисторична, надысторична, и в этом заключается ее смысл, внутренняя гармония с подлинным бытием. Ключевые слова: философия истории, смысл истории, культура, метафизика истории, дух, символизм, ценност More less

Cıldız URMANBETOVA

Article | 2020 | Социальная интеграция и развитие этнокультур в евразийском пространстве3 ( 9 )

Основные тенденции развития XXI века находят свое проявление в сосуществовании двух противоположных и в то же время взаимозависимых направлений движения человечества: глобализации как веяния современной эпохи и процессов идентификации, которые переживают практически все регионы мира и отдельные народы и государства, в частности. В этой связи интересен взгляд на ситуацию в Центральной Азии, являющейся органичной частью Евразийского пространства, в первую очередь с философской точки зрения. В таком рассмотрении важное значение имеет понятие региональной идентичности: насколько она развита в современной Центральной Азии. В настоящем го . . .сударства Центральной Азии проживают свой третий десяток суверенного развития. Одновременно до настоящего времени региональную идентичность данного региона определяли внешние игроки. На это имеются как объективные, так и субъективные причины. Вместе с тем такая ситуация в регионе испытывает государства на прочность, выявляя некий диссонанс между преподносимыми концепциями и реальные идентификационными процессами More less

Cıldız URMANBETOVA

Article | 2021 | Социальная интеграция и развитие этнокультур в евразийском пространстве2 ( 10 )

Проблемы идентичности в ракурсе современного бытия выступают на передний план государственного строительства и вызовов истории. Культурная составляющая обнаруживает себя во всех видах идентичности. К концу ХХ столетия на повестку дня вышел вопрос «кто?» с акцентом на контекстность понимания. Регион Центральной Азии до настоящего времени не воспользовался историческим шансом актуализации своей идентичности. Ответ цивилизаций связан с проблемой сохранения культурной идентичности. В этом смысле регион Центральной Азии проецирует проблемы человеческой судьбы в соответствии со своеобразием истории и культуры определенного географического . . . пространства. Что надо иметь в виду, когда речь идет о региональной идентичности Центральной Азии? Во-первых, способность сформировать единство внутри региона проявит уровень культуры и понимания каждого государства. Несмотря на общность исторических истоков, территориальной близости, общей социальной памяти и культурных ценностей, есть масса отличий, которые специфицируют побочные факторы региональной идентичности. Во-вторых, региональная идентичность Центральной Азии не может быть сформирована извне. Внешний взгляд на единство и территориальные границы региона не всегда совпадают с внутренней позицией, которая формируется внутри региона. В-третьих, в настоящем евразийский контекст в определении идентичности актуализируется с новой силой и в новом понимании More less

Cıldız URMANBETOVA

Proceedings Paper | 2021 | Обозреватель375 ( 4 )

19 февраля 2021 г. прошла Международная научная онлайн-конференция «Российско-монгольские отношения: от истоков до современности», посвящённая 100-летию установления дипломатических отношений между Россией и Монголией. Конференция была организована Институтом управления и регионального развития РАНХиГС совместно с Институтом стран Азии и Африки МГУ им. М. В. Ломоносова. В работе конференции приняли участие более 200 учёных из 15 государств, подтвердив огромный интерес научно-экспертного сообщества к проблемам двусторонних российско-монгольских отношений. . . . More less

Cıldız URMANBETOVA

Article | 2020 | MANAS Journal of Social Studies (MJSS) - MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi9 ( 3 )

Чыңгыз Айтматовдун чыгармачылыгы кыргыз маданиятынын гана эмес, дүйнөлүк маданиятынын алтын казынасына кирген көркөм бийиктик болуп эсептелинет. Ошондон улам жазуучунун мурасын философиялык жактан талдоо максаты коюлду. ―Айтматовдун ааламы‖ аттуу түшүнүктүн негизги маанилери изилденип, байыркы грек ―микрокосмос‖ менен ―макрокосмос‖ түшүнүктөрү аркылуу каралып чыкты. Айтматовдун ааламынын үч негизги мааниси белгиленип келет: Айтматовдун инсан катарында бул дүйнөнү, жалпы ааламды кабыл алуусу өзгөчө керемет болгондуктан, жазуучунун ааламы менен дүйнөлүк ааламдын өз ара байланышы каралып чыгат; инсан менен инсандын баарлашуусу катарынд . . .а Айтматовдун окурмандарга карата улуу насааты белгиленет; кыргыз элинин нукура байлыгын, руханий маданиятын, кыргыз жашоосун жалпы дүйнөгө сүрөттөлүшү да чагылдырылып келет. ―Айтматовдун философиясы‖ аттуу түшүнүгү болсо экзистенциалдык алкакта каралып чыкты. Адамдын маӊызы бы бийик, же болбосо кыйынчылыктарды туудурган күнүмдүк жашоосу бу бийик – Айтматовдун сөзү менен айтканда, бул бир ойлоно турган нерсе экен. Айтматовдун философиясы аттуу түшүнүктүн эң бир даана чагылдырылган мааниси жазуучунун трагедия категориясын кабыл алуусунда көрүнүп турат. Айтматов трагедиянын бир гана негативдүү маанисин алдыга койбостон, анын ички мазмунунда маанилүү, пайдалуу жана позитивдүү нерсе да жатат деп санаганы философиялык жааттан каралып чыгат More less

Cıldız URMANBETOVA

Article | 2011 | Россия и мусульманский мир ( 10 )

«Центральная Азия и Кавказ», Лулео (Швеция), 2010 г., т. 13, вып. 3, с. 177-184.

Cıldız URMANBETOVA

Article | 2017 | Проблемы современной науки и образования87 ( 5 )

The article analyzes the current state of the Kyrgyz Republic, with emphasis on the problem of the national elite, which should provoke and promote democratic reforms. A separate aspect of the elite problem appears situation with political parties. In this regard, there is a problem of political culture, reflecting the coexistence of different segments. The article was written during the period of research internship at the Kennan Institute of Woodrow Wilson International Center for Scholars (Washington DC, USA)

Cıldız URMANBETOVA

Article | 2018 | Opcion34 ( 87-2 )

The article examines the state of democracy in the Kyrgyz Republic, with an emphasis on understanding democracy through the lens of the political consciousness, social memory and spiritual and cultural values of the Central Asian republic via comparative and typological methods. The result of the article shows the struggle between the new political culture and the traditional political order, which channels the democracy development in a specific direction. In conclusion, it may be reasonable to study further the existence of the hybrid regime as it applies to the situation in Kyrgyzstan before the transition to a parliamentary government.

Cıldız URMANBETOVA

Article | 2020 | Социальная интеграция и развитие этнокультур в евразийском пространстве2 ( 9 )

Социологическое исследование было проведено в Кыргызстане в период пандемии для выяснения перспектив развития института семьи и брака. Учитывая, что процесс глобализации охватил весь мир, универсальные ценности получили широкое распространение во всех уголках земного шара, интерес вызывает восприятие института семьи и брака у молодежи: каковы тенденции изменения взглядов на традиционную семью. Кроме того, учитывая, что Кыргызстан - полиэтническое государство, имеет смысл определить тенденции относительно перспектив межэтнических браков. И еще одним немаловажным элементом было обозначение позиции молодежи относительно религиозных при . . .страстий, насколько претерпели изменения взгляды относительно религиозного оформления брака. На основании предпочтений молодежи можно было заключить и о трансформации ценностных установок, которые и были основными в определении позиции по всем заданным вопросам More less

Cıldız URMANBETOVA

Article | 2019 | Вестник Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева. Серия: Исторические науки. Философия. Религиоведение129 ( 4 )

В данной статье обсуждается современный характер социального развития человека на философской основе. В эпоху глобализации на развитие человека влияют многие факторы, в частности социальные, политические, культурные и цивилизационные аспекты